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人字和曲字的成语
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文人情怀有哪些
在说“文人情怀有哪些”之前，我们先看“文人”之分，文人按空间划分可分我华夏文人与外邦文人，若以时间划分又可分古之文人与今之文人。那是否又有因文人时空之不同而引起情怀之差异？答案是否定的。通览古今中外之史可得一结论：人性相同所至文人相近，文化相承以至情怀相仿。区别仅在于人之关注点的优先顺序不同，所以文人与文人情怀本是一体之内外,无关时空之变。那么文人的情怀到底都有哪些呢，可能不同的人有不同的见解从而进行不同的划分，笔者在这里暂且以三个故事进行阐述，管中窥豹以求能有所得。
“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死：一在天之涯,一在地之角…”
贞元十九年，韩愈接到了自己侄儿英年早逝的消息，数日之后，他的悲伤稍淡之后便写下了流传千古的《祭十二郎文》。这与其说是一篇祭文倒不如说更像一封家书，一封寄到黄泉却不会收到回信的家书。文章尽叙家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。但让人体味之深的却是韩愈对自己的责备，韩愈认为自己犯了一个巨大的错误，这个错误就是不应该为了功名利禄去抛弃亲人，他在文中忏悔，他说早知如此就是给他身享万乘的宰相他也不会抛弃十二郎。但人世间是没有后悔药的,错过了就是错过了,没有补救的机会只能让这份愧疚永远留在愧疚人的心里，无法释然。
“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
公元1210年1月26日，陆游逝世。《示儿》是陆游的绝笔之作。弥留之际，他仍念念不忘被女真族霸占着的中原领土，热切的盼望宋朝将领能够收复失地使国家重新统一，他把心中的遗愿写成一首诗，谆谆告诫自己的子孙后代，待到国家统一时，别忘了在祭祀时告诉我。老骥伏枥，壮心不已，爱国之心，至死不移。
“望门投止思张俭，忍死须臾待壮根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
公元1898年9月21日西太后发动政变，慈禧连发谕旨，捉拿维新派，谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自身安危于不顾，多方活动，筹划营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空，在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建势力做最后一次反抗，也用自己的牺牲去唤大众去追求没有压迫和剥削，自由得到伸张的世界。最终于9月28日北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，时年33岁。《狱中题壁》即是被捕期间所作，临危之时，亦敢向长天一笑，在这笑声中留下“昆仑肝胆”，为变法，为新政,为黎民苍生。“不忧不惑不惧，即仁即智即勇”。可以出生，可以入死。他相信，只要浩然之气长存，定能解苍生倒悬之危。
“风声雨声落叶声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，文人的情怀在于此又不止于此。他们既“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，他们又“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。他们既“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”，他们又“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，开万世之太平。”。他们既“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，他们又“天下亡，匹夫有责”。
最后，愿我们都能真正体味到文人情怀与风骨，拾起担当，不断发展，继往开来，再创辉煌！
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