大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下汴京十二时辰系列数字藏品的问题，以及和汴梁十二时辰的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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《长安十二时辰》中的天宝三载，为何显得有些特殊？
题主的意思是不是说改年为载？唐玄宗改年为载和老子李耳有关。在追热播剧《长安十二时辰》，第一集开头就显示“天保三载”，大家都知道，原著就是大唐玄宗天宝三载的故事，现在不许虚构历史嘛！电视剧不得不把天宝改为天保。
读历史时经常看到贞观二年、开元三年、乾隆五十年之类的，这猛不丁的蹦出来一个天宝三载是什么东东啊？为什么称“载”不称“年”呢？都哪个皇帝这样子呢？
据说成书于汉代的《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”就是说夏朝是称“岁”，商代称“祀”，周朝才称“年”，在夏商周之前的唐虞时代是称“载”的。唐虞是指谁呢？就是唐尧、虞舜，上古的贤君尧舜禹中的前二位。在周朝称“年”之后，秦汉以来，历代都是约定成俗称“年”的，一直到了大唐玄宗天宝二年（743）。
玄宗李隆基是一个很能干的人，联合姑姑太平协助父亲发动唐隆政变，把父亲扶上皇位，又斗倒姑姑获得大权，之后亲贤远佞，励精图治，把大唐打造成天朝盛国，开创赫赫有名的“开元盛世”，到了开元二十九年（741）的时候，玄宗陛下可谓睥睨天下、踌躇满志，觉得自己一生也圆满了，可以进入享乐时代了。这时候呢，陈王府参军田同秀报告说："玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅。"
就是说李唐皇帝追认的神仙祖先玄元皇帝、太上老君李耳在丹凤门现身，告诉他田同秀，可以上奏皇帝在桃林故关尹喜旧宅处取金匮灵符，那是老祖宗太上老君赐给皇帝灰孙子的灵符。
因为太上老君所赐的宝符“潜应改元”，所以在开元三十年（742）的正月初一，玄宗大赦天下，改元天宝。改元后的第八天，正月初八，把太上老君降赐的宝符安置在玄元庙，二月，玄宗加上尊号为开元天宝圣文神武皇帝。又给庄子加号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。
天宝二年（743），玄宗还追尊之前追尊为玄元皇帝的老君李耳为大圣祖玄元皇帝，李耳的爹李敬也追尊为先天太上皇，母亲益寿氏号先天太后，对了，还有他们家追认的始祖皋陶也追尊为德明皇帝，好一通折腾啊！
天宝三年（744）正月初一，又改年为载，玄宗为什么要改年为载呢？前面简单说了，唐尧虞舜时代才叫载呢！在儒家观念中，尧舜时代是一个人伦和顺、政治清明的黄金时代，尧舜时代的政治形态也是封建王朝有雄心壮志皇帝们向往的典范，韦小宝都知道恭维小玄子“鸟生鱼汤”，可以知道皇帝们都希望自己能成为尧舜禹那样的上古贤君。
玄宗自然不例外，他觉得自己的雄才大略和非凡成就，已经和尧舜距离不远了，自然要效法尧舜，所以改“年”为“载”。《唐大诏令集·改天宝三年为载制》：“历观载籍，详求前制，而唐虞之际，焕乎可述，用是钦若旧典，以协惟新，可改天宝三年为三载。”
玄宗改“年”为“载”，除了效法尧舜，还有一个原因：就是前两年太上老君赐宝符于玄宗，宝符上有“天宝千载”或者“天宝万载”的字样。
再说“载”是生物和更始的意思，比“年”更有象征意义，可以体现出统治者更多的政治抱负，也更能满足玄宗媲美尧舜之治的政治理想。
玄宗陛下晚年真是自我膨胀到极致了，他早年并不相信神仙长生之说，对道教只是利用，那时候还纯属典型的实用主义。
谁也没想到，到了晚年的玄宗却真的崇信道教沉迷其中，追尊道教神仙祖宗，册封道士官爵、土地财产，不但把《道德经》奉为诸经之首，还亲自注解《道德经》，弘扬道教，以至于迷信长生、怠于政事，引导国人都沉浸在崇拜太上老君的氛围中，让道教也在他那个时代发展到顶峰。
······
天宝年间的玄宗真的就像换了个人似的，沉溺酒色、荒淫无度，亲佞远贤，怠政倦事，搞的政治腐败，终于在天宝十四载（755）爆发安史之乱，玄宗仓惶西逃，次年七月，太子李亨自立为帝，改元至德，遥尊玄宗为上皇。
肃宗继位后面对的局面糜烂不堪，兵荒马乱的也顾不上搞那些形式主义，纪年就还是沿用他爹的旧例，称至德元载（756）。至德二载（757），唐军收复两京，肃宗返回长安，才在次年（758）二月，下诏改元乾元。
肃宗认为他爹改年为载，没有像尧舜一样安享太平，反而引发安史之乱，几乎亡国，都是他爹标新立异惹的祸，因此，肃宗宣布把“载”重新改回“年”，从此，直到大青亡国，纪年用字再也没有折腾过，玄宗的失败案例在前，谁还去触那霉头？其实，肃宗的折腾劲也不比他爹差多少，他在晚年还去年号，只称元年，改子正为寅正，好意思埋怨他爹折腾？就是这样。
图片截图长安十二时辰
参考资料：旧唐书、唐玄宗与政教关系等
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林冲火烧草料场，杀了陆谦和富安、差拨后，无路可走，只好上梁山请求入伙。
当时的梁山大哥是白衣秀士王伦，刁难林冲，要林冲送投名状，就是要下上抢上一票才能入伙。
林冲下山守在路口，好不容易来几个客商，有的很可怜，有的成群集队，林冲不好下手。
后来遇到杨志，打了一场硬仗，未分胜负。
王伦想请杨志上山，但杨志吃了个饭就走了。
王伦也同意林冲呆在梁山落草了。
杨志到了京城，为生活所迫，到街上卖祖传宝刀。
京城无赖牛二，刁难杨志，杨志杀个人试试宝刀是否真的杀人不沾血。
杨志被逼无奈，一刀砍了牛二，结果被充军到大名府（北京）。
后来大名府府尹梁中书派杨志押送生辰纲上京城，才引出了吴用智取生辰纲的故事。
杨志汴京城卖刀故事情节概括简化
杨志丢了生辰纲，为保全功名，来到东京求见高俅，散尽家资，打造了两只玉壶，不想高太尉正在恼火，将玉壶摔碎，杨志下狱。
杨志多方打点，出来后发现自己只剩一口祖传宝刀，无奈之下将刀拿到集市准备变卖，不想遇到泼皮牛二，牛二问这是什么刀要卖三千贯。
杨志说此刀砍铜钱不卷刃，吹毛皆断，杀人不沾血，试了前两个，果然应验。
牛二撒泼，非要看杀人不沾血，杨志无奈，说道"人岂随便杀得"，牛二不依不饶，杨志恼怒之下，失手杀死牛二。
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