本篇文章给大家谈谈万物皆可元宇宙吗，以及万物皆是宇宙对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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宇宙万物皆有定数，你的一生或许早就被安排好了，你相信吗？
宇宙万物皆有定数，你的一生或者是早就安排好了的，这话我信，这就是命运，但是我要告诉你，命由天定，人定胜天。你生下来是什么样子，是什么家庭，这由不得你，这就是天注定的定数，但是你还有一个运，这个运，就是由你掌握和负责的。这不是迷信，恰恰是唯物的真理。就是，生而为人，要善良，努力，勤快，学习，有知，有智，不行恶，更不能迷信。
你看，日出日落，月满月亏，寒来暑往，等等这一切的自然现象，是何等的有规律，人生天地万物间，也逃不过这规律。但是人又是天地万物的主宰，万物的灵长。就是因为他们的思维能力，行动能力强，才会脱颖而出，真的，我看过一个记录片，说的是美国黄石国家公园的猴子，它们也慢慢的进化，它们会使用工具了，比如砸核桃，它们会选择有尖利锋边的石块，对准缝隙，再用较大的石块敲打，这是基于研究人员对它们的观察。而我们的那些著名景区的猴子们，如果你去遇到过，你会发现它们特别的聪明，它们会知道拿游客的包，知道问游客要东西吃，这就是习惯的力量培养的。也是它们默默观察，然后再在思维和行动上的表现。中间，我还知道一个鸽子的实验问题，限于篇幅，这里不展开了，因为鸽子理论，人们解释清楚了命运走向和习惯的培养，以及信仰的形成原因。
我说这么多，是想告诉朋友你，万物皆有天注定，人的一生其实早被安排好了的，但是这个安排的人，恰恰是你自己！只是你并不明白，我有幸看过很多书，我觉得我的经历也很奇特，所以我明白的，我也写在这里，希望给大家启发和解惑交流。
我看过一本书，是关于野鹤老人的，文言文，因为里面讲的全是数理，我是一个研究周易的人，因为这本书是借的，我把它抄了一遍，里面有个神奇的例子，我上次写过：野鹤老人某日在江边遇见一个年轻人要过江，老人看他一眼，觉得不好，就劝说此人不要过江，苦苦留住。年轻人虽然着急，但是也还是听从意见，第二天再次到渡口时，忽然听到众客议论，昨天一客舟覆了。年轻人大惊失色，赶到客舍拜谢：“若非先生苦留，已经是昨日舟中人。”老人说道：“这是缘份，也是你命中有贵人，命不该绝。如你不信我，如你一定偏执要行，那你在舟中了。所以不用谢我，要谢自己，定是自己善行善念救了自己。”
书中还有一例：某夏日暑热难当，商人外出归来，因为贪凉，于竹凉榻上睡卧，第二日便口眼歪斜，请医诊治，先生是医亦善卜，于行前，自断吉祥，于是到病者家，家人问牛黄吃得么，人参吃得么？先生暗念，子孙为药为医，必无凶险。于是综合医理，给与牛黄服下。病人药过即醒，先生叮嘱家人说：夏日热极，又因贪凉于竹凉席上睡卧，怎么不急病起来？日后万万不能如此造次。这两个故事记录，居然是人事道理，并没有迷信成份在里面，第二例，相信医生和年长者都明白道理，也明白，人的行为才决定这个人的命运。
而我自己，从小学医，学易，可以说是冥冥中自有天意，也是因为家中外祖是中医，我太爷爷会周易类，所以我家里也有相关书籍，我自然也就会了。我很小就知道股票交易可以赚钱，但是没人教我，毕竟谁也不想让自己家孩子学这玩意，都想自己家孩子好好读书。又加上我父母没有培养过我这方面的兴趣爱好，但是我相信我自己会走上这条路，所以我一直默默的为自己准备钱。虽然我没学过相关知识，但是我有心念在，也就是梦想吧。
就这样，等我长大成人，我终于可以自主决定的时候，我就开始做了。有一件奇妙的事，就是我和师父的相遇，这是缘分，但是师父解释，这是我的运气和努力。他说：如果你没有行动，永远在原地，你不会遇见我。这就是命运和努力的原因。
智者畏因，愚者畏果。今日是昨日的果，今日也是明日的因。四面八方天地玄黄，你选了才有方向；世事纷扰万象包罗，你做了就有结果。任何东西的存在，都有其存在的道理；任何结果的形成，都有其形成的愿因。一味地凭空设想，不在因上做任何努力，只会一直留在原地。
他说：比如你的病，起于你小时候，有谁能够长年累月熬夜十几年不生病的，你小时候不发病，是因为年轻血气足，你一直不节制，一直熬夜，一直耗，身体终于崩了，病就来了。你遇到我，我给你讲透了你不明白的事，你信了，做了，遵循规则调养，你就活了，这就是因与果，其实不还是你自己的抉择吗？
比如说做股票，你只是空想，只是蛮干不学习，你会遇到我吗？因为有行动，才会遇到我，正好咱们志趣相投，所以遇见了，这一切看似玄妙，其实不玄妙。当你从事件的本身去看的时候，就能明白，命运的主推手就是你自己。今天的你做了什么，几年后，几十年后的选择结果就出来了。
这些话，这些事，是我这几年里慢慢的经历和琢磨思考了才明白的。
我不知道我的这番长文，是不是解释了这个问题，但是朋友，你联系自己的经历去想一想，感受一下。你或者是真的能够明白，命运是天定的，命运更是主宰在自己手里的，人只有行动了，才会有自己想要的生活。人只有明白自己想要什么，不想要什么，去做了，才知道最后的结果，虽然这结果看似有定数和安排，其实一切都是自己的因与果决定的。
万物皆鸿蒙是什么意思
意思是：天地开辟之前是一团混沌的元气。
鸿蒙亦作“鸿濛”。
1.宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”成玄英疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦併六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。”冰心《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”
迷漫广大貌。
《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界虞渊，鸿濛沆茫，碣以崇山。”颜师古注：“鸿濛沆茫，广大貌。”宋范成大《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”
东方之野，日出之处。
《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。”高诱注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”
混沌；浑噩。
唐韩愈《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡譎骋戾狠。”《吴礼部诗话》引元王履诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。”清龚自珍《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”
指高空。
明刘基《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”
世间万物是什么歌的歌词
歌曲《满目星辰皆是你》中的歌词
歌词：
有过执子之手的感动
当过别无所求的小丑
喝过一醉方休的烈酒
有始无终
拉过怦然心动的双手
沦落千疮百孔的感受
最后言不由衷的分手
我却有好多话想要说
我想说世间万物一切都不及你
满目星河中一切皆是你
一尘不染的风景关于你
是我心底的秘密
我想说浩瀚宇宙中有一段记忆
那里潜藏了我们的过去
但愿今后的你未来可期
无往不利
拉过怦然心动的双手
沦落千疮百孔的感受
最后言不由衷的分手
我却有好多话想要说
我想说世间万物一切都不及你
满目星河中一切皆是你
一尘不染的风景关于你
是我心底的秘密
我想说浩瀚宇宙中有一段记忆
那里潜藏了我们的过去
但愿今后的你未来可期
无往不利
我想说世间万物一切都不及你
满目星河中一切皆是你
一尘不染的风景关于你
是我心底的秘密
我想说浩瀚宇宙中有一段记忆
那里潜藏了我们的过去
但愿今后的你未来可期
无往不利
万物皆有起源，请天马行空地想像，宇宙从何而来？
宇宙本身就客观存在着，只是一直不断地运动和变化着。宇宙没有开始，或者说没有起源，当然也没有结束。
宇宙在我们的认知下是那么真实地存在着，它无限的向外膨胀着，像是为了自己的产物开辟争夺着无数的领地。又在内部产生的物质作用力下运行收缩着，就像是想要为了自己的产生创造了某些错误要重新来过的力量一样永恒地存在着。宇宙时刻都在运动和变化着，宇宙之中所有的物质，从微观粒子到宏观星系团都是宇宙运动变化之后选择的结果。我们现在生活在地球上，地球便是宇宙运动变化后选择的一个产物，而地球上的一切生物也是宇宙运动变化后选择的一切产物。
宇宙选择是动态条件论。首先，宇宙选择是动态论。宇宙在这里不仅仅是指宇宙本身，它指宇宙中所有的一切客观存在事物—时间、空间、物质和能量，并且所有这一切客观存在的事物是运动的、变化的、发展的。其次，宇宙选择是条件论。所谓条件，是指同某一事物相联系的，对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。任何事物的产生都具有一定的前提条件，无论是侏罗纪的恐龙时代，还是现在的人类社会，都必须在一定的自然条件下才能够产生，并在一定的自然环境中进行繁衍生息。自然条件和自然环境就是宇宙选择的结果。
宇宙选择包括客观选择和主观选择。什么是客观选择？客观选择是不依赖于人的意识而客观现实存在的一切事物的自然选择过程，通常情况下称谓自然选择。达尔文的自然选择学说具有客观真理性，所以一直延用至今。达尔文的自然选择学说的主要内容包括四个要点：大量繁殖、生存斗争、遗传变异和适者生存。其中，“大量繁殖少量存在”和“遗传变异”是生物界普遍存在的客观事实，而“生存斗争”和“适者生存”是达尔文根据前面的事实所作出的两个科学推理。生物普遍具有的遗传性和变异性是自然选择的基础。遗传保证了物种相对的稳定性和连续性，且变异是在遗传的基础上进行的，自然选择是通过生存斗争来实现的。在生存斗争中，具有对生存有利的变异的个体适应环境而得到保存和发展，具有对生存不利的变异个体由于不适应环境而大量死亡，这就是适者生存，不适者被淘汰，生物的适应性就是这样形成的。达尔文把在生存斗争中适者生存、不适者被淘汰的过程叫做自然选择。但达尔文的自然选择学说只是客观自然环境条件下生物进化的过程，没有涵盖整个自然选择。就如，自然环境的产生、自然灾害的产生、自然物种的灭绝等等，这些也都是自然选择。否则侏罗纪的恐龙横行一时为什么灭绝了，用达尔文的自然选择学说如何解释？即使是生物的进化也需要自然环境条件作为基础，或者说是进化过程中的关键因素。如真核细胞的出现从而形成了核膜及各种细胞器，形成丰富的生物膜系统；出现了有丝分裂，进而出现减数分裂，又形成有性生殖，大大增加了生物的变异类型；细胞分化，真核细胞才有细胞分化现象，才能形成多细胞生物等，这些都必须在特定的自然环境条件下进行，都是自然选择的过程。何谓主观选择？主观选择是依赖于人的意识而存在的一切事物的选择过程，通常情况下也称为智慧选择。如学生根据自己的兴趣、爱好、优势、利弊选择文理科目，高考之后根据自己的成绩选择所读大学，成人之后选择工作和配偶等，还有人类的发明创造也是主观选择的过程。因为发明创造出来的东西不是客观选择的产物或者说不是自然形成的产物，是人为创造的东西，是人类智慧的结晶。
辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一。客观是不依赖于主观而独立存在的，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍作用。客观选择是主观选择的基础，主观选择是客观选择的延伸，主观选择必须在客观选择的作用和条件下进行。如人类为了使交通有条不紊的进行，减少和避免交通事故的发生，根据道路状况和方位等自然环境条件而制定了交通秩序和规则。
宇宙选择原理包涵有三个方面的主旨思想：第一，宇宙选择具有普遍联系性和永恒发展性，是科学和哲学的基础，一切的科学和哲学都不能脱离宇宙选择而单独存在；第二，宇宙选择着自身运动变化的途径，这是宇宙存在的必然过程。宇宙选择这种运动变化途径，而不选择其它可能的运动变化途径，必然有它选择存在的客观理由和基础；第三，自然规律支配着客观选择或自然选择，主观需要支配着主观选择或智慧选择。
宇宙选择的普遍联系和永恒发展。首先，物质世界是普遍联系的，并且联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。联系是指一切事物、现象之间及事物、现象内部诸要素之间的相互影响、相互作用、相互制约的关系。比如水的存在，除了其内部氢和氧元素之间的有机联系，还与一定的温度、气压、时间、空间存在着特定的关系和联系；植物的生长，除了种子内部各要素之间的联系，也与水分、阳光、土壤等存在着特定的关系和联系。宇宙选择原理是关于普遍联系的原理，为哲学和科学研究提供了客观科学的世界观和方法论的指导，推动着哲学和科学的发展。即使哲学和科学也是人类产生以后，人类通过认知和实践的进化而形成的哲理性和科学性的理论知识，而人类的产生本身就是宇宙选择的结果。其次，物质世界是永恒发展的。事物之间的相互联系构成运动，运动是物质的根本属性；时间和空间是运动着的物质的存在形式，物质世界的运动具有明显的规律性。
在宇宙的运行演化过程中，所有的一切事物都不是事先决定好了的，而是偶然的，随机变化的。根据量子力学的理论思想，宇宙会有更多的不同形式的版本存在，每一个存在的版本都有可能成为我们所生存的宇宙。然而宇宙为什么采取这种版本，而不采取其它任何形式的版本存在，这便是宇宙在一定的条件下选择并产生的结果。目前已探测到的宇宙距离尺度是150亿光年，时间尺度是100亿年，包含一亿个星系，还有哪些未探测到的宇宙区域，包括暗物质和暗能量都是宇宙运行发展的产物，是宇宙选择的结果。
客观选择或自然选择是受自然规律所支配的，自然规律是一种基于观察得到的规律以及为了超越它所基于的直接情形提供预言的规则。宇宙中的一切客观事物的存在与发展都是受自然规律所支配的，所有的现象背后都存在着最本质的原则性的东西，这些原则性的东西是不依赖于我们的意识所构建的模型而存在的。就如地球的自转和公转，地震和火山爆发等。人们的主观需要支配着主观选择或智慧选择，随着人类的认知和实践的进化，人类的物质和精神需求日益增长。5000年前出现的文字，将语言变为可记录的符号，是人类认知和实践的跃升。美国学者詹姆斯.格雷克在《信息简史》中提出文字这种首次出现的人工记忆，力量之大无可估算，它重构了人类思维，人类历史由此发端。再如，人类为了探索宇宙奥秘，发明制造了天文望远镜、宇宙飞船、空间站以及航天飞机等，人类的足迹从此超越了地球。
宇宙选择原理能充分解释“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”人类作为宇宙运行发展的阶段性产物，是在客观选择或自然选择的环境中偶然的机会和特定的条件下所孕育出来的，是与所处的自然环境相吻合的。人类的产生是在该宇宙选择的物质和物理基础之上的，人类通过认知和实践掌握了宇宙中的物质特性和一些规律，所以人类不仅可以通过自身来解释宇宙选择的存在，也可以通过宇宙选择来解释自身的存在。人作为有生命的生物机体，无疑是具有生理本质和自然属性，是一种“自然存在物”。但是，这决不是人的本质属性。因为人的本质是规定着人所以成为他自身并同其他动物区别开来的内在根据，人的本质属性是人的本质的外在表现，即人还具有社会本质和社会属性。第一，以制造和使用工具为标志的物质劳动，是人区别于动物的一个根本标志，也是人自身的一个方面的特殊本质；第二，有意识有目的地活动，思想支配行动，具有自觉能动性，这是人区别于动物，人之所以成为人的又一特殊本质；第三，人总是和一定社会关系内在联系着的，并且存在于和活动于一定社会关系之中，因而具有社会性，这是人区别于动物的又一特殊本质。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”所以，人是一种“自然存在物”，但却不是纯粹的“自然存在物”。人类通过客观选择最终回归自然，这是人类作为自然存在物的自然属性，也就是人生于自然，长于自然，结局还得回到自然；但是人类还可以通过主观选择延长寿命，甚至通过认知和实践的进化达到文明，利用科学手段，制造高科技工具进行星际移民等。
现今，地球上几乎每个地方都有人类的足迹，都有人类生存。猴子中往北到达最远的要算是日本猴了，但是也仅仅只是北纬41度而已。而人类则在两三万年前就到达了北纬60度的地方，最终甚至有人在北极圈内定居。其中的一部分人则跨越新大陆，将足迹推进到南美大陆的最南端。动物物种在新的土地上完成身体的进化，最终适应的个体得以生存。与之相比，人类各民族在身体结构上的差异并不大，而是通过后天创造的文化与环境相协调适应，通过人类的主观需求创造了一个又一个的历史奇迹。随着人类认知和实践的进化，人类社会的发展进步，人类按照宇宙选择原理创造了移山填海和上天入地的壮举；人类战胜了自然疾病，克服了自然灾害。我们期盼着人类文明发展到一定的条件下，还可以进行宇宙星际穿梭、星际开发、星际运输、星际旅游……
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