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都说婚姻是爱情的坟墓，那为什么挤破头也硬要进来？
每个人对爱情都是充满向往的，爱情到了一定阶段我们就会走进婚姻殿堂，婚姻更多的时候对于我们的意义就是我们都向往一种稳定有安全感的生活，我们把这个标准赋予给了婚姻，经历本身就是一笔宝贵的财富，我们把对婚姻的向往赋予了我们自己对未来的期盼和希望，虽然我们不知道婚姻这场旅途最后的结婚是什么，但曾经的过程一定是刻骨铭心，让人忘怀的，即使婚姻是爱情的坟墓，却还是有那么多人飞蛾扑火，只为了体会人生中必不可少的一场美妙旅行，每个人都是孤独的，都渴望被陪伴，有人疼，有了婚姻，就多了一个人替我们分担，生活就多了一分保障，更有安全感，至于那些不幸的婚姻也是每个人生命中一笔宝贵的财富。正如别人说的：“婚姻是爱情的坟墓，入土为安的爱情，总好过暴尸荒野”，其实，纠根到底，婚姻是我们对未来生活的一种美好向往，它是我们幻想出来的对美好幸福生活的一种期盼，不管是在幸或不幸的婚姻生活中，我们或多或少的都感受过婚姻的美好，因为，婚姻本身都是让人觉得幸福的事，当我们走进婚姻的那一刻，我们是幸福的，所以，很多人都还是向往婚姻的。
为什么我国很多姓氏都能体现出地域性？比如福建姓林的人特别多？
中国的姓氏地域性特征明显，地区分布不平衡，比如福建多林姓人，两广多黄姓人，而李、张、赵、刘等大姓则主要分布在北方地区，这不仅让生活在东北的笔者想到，以前上学时的确身边很多姓王、刘、张的同学。
这样的地域性特征原因何在呢？
1.历史起源和迁徙。姓氏总数至今尚无法精确统计，但少说也有4000个，其中大部分都是较为罕见的姓氏，每个都有自己的起源历史和地区，对大姓而言尤为明显。
比如福建第一大姓——“林”，可以达到福州人口的16%甚至更多，难怪福建有俗语：“陈林半天下，黄郑排满街”。林氏原起源于中原，相传由商朝末年名臣比干而来。比干被挖心而死后，其夫人逃难于长林石室，唐贞观六年(公元632年)中书令温彦博撰《林氏源流总序》中云：“时正妃妫氏甫孕三月，恐祸及，即将侍婢四人，奔于牧野，避纣之难，于长林石室之中，而生男名泉字长思”，后来因为生于林而被周武王赐姓林，名林坚，他被林姓人尊称为始祖。除此之外，林姓还有两支，一为河南林姓，源自周平王的小儿子姬开，字林，子孙以其字为姓；另一支为北魏孝文帝改姓运动中改姓为林的鲜卑丘林等姓。这三支最初分布在河南地区，后来西晋末年中原汉人大举南下，“衣冠南渡”，林姓也进入福建，并在这片地区取得了很大优势。
2.繁衍力和亲密程度。血缘是延续姓氏的主要方式，家族是姓氏依附的载体。繁衍力强的家族能够在历史长河中保持不断的生命力，日益壮大，占总姓氏量不足5%的100个常见姓氏集中了85%以上的人口，更表现出人口迁徙和地域人群间亲缘关系，而仅代表不足15%人口的非常见姓氏更表现其地域特色和相对隔离的现象。另外，那些抱团指数高、空间聚集度高的姓氏也有影响，比如抱团力最强之一的麦姓，源自春秋时期齐桓公赐姓的麦丘，麦姓南迁后，80%的人口都集中于北上广地区。
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