天雷滚滚，何方道友要渡劫飞升？
在现实生活中，神仙只是一种传说，是一种虚无缥缈并不真实的存在，但是在人们的心中，却对此很是向往，尤其是在科技不发达的古代，总有人幻想通过不断的修炼，便可以脱离凡胎飞升成仙。
就拿大诗人李白来说，他一生就不热衷做官，也不热衷追逐名利，他的志向就是寻仙人、找仙草、炼仙丹。
李白的这种追求在我们现代人看来很无知可笑，但是在那个时候，却是道中之人修炼终极目的，尤其是到了明代，修炼飞升几乎成了权贵们争相追逐的人生志向。
毕竟上行下效，明朝的皇帝们都热衷炼丹，下面的人自然会投其所好，万一真炼出了仙丹，获得皇帝的赏识，走上人上人也只是旦夕之间。
明朝人热衷修道，并不完全局限于男子，不少女子对此也很感兴趣，甚至有些女子还成为了一代宗师人物。
比如说女道士王焘贞，她就是当时一道亮丽的旗帜，无数名人争相拜她为师，连她自己的亲生父亲都跪倒在她的面前甘心叫她师父受她差遣。
按理来说，王焘贞如此有本事，那种成就感着实值得骄傲，但是在她23岁那年，她却当众宣告即将羽化升仙，引来了周边将近10万人围观。
那么结局如何？
父母嫌弃
父母对孩子的爱，是世界上最无私、最纯洁的感情，这份感情不掺杂任何别的目的，仅仅只是希望孩子能过得好。
当孩子有本事的时候，他们会是最高兴的人，父母的爱，无人可以替代，为人父母方能感悟这种情感，所以我们一定要善待自己的父母，毕竟他们会越来越老……
不过在古代父母虽然也宠爱孩子，但是却深受重男轻女的影响，他们对待女孩，也几近苛刻，尤其是当女孩身体有疾病的时候，他们往往还会选择将其丢弃，自生自灭。
或许在很多人看来，父母嫌弃孩子的这种行径很残忍，但对于普通人家来说，却又是无可奈何的选择。
而年幼的王焘贞就遭遇了被父母嫌弃的难过，好在她没有被父母丢掉。
王焘贞是太仓人，父亲是嘉靖年间翰林学士王锡爵，在当地也算是大户人家，可是王焘贞生下来的时候体质非常弱，而且十分喜欢哭闹，再加上她又生了疥疮，肤色发黄，典型的病患儿童。
王锡爵对这个女儿也颇为嫌弃，而且他还有其他的孩子，相比较那些孩子的健康而言，王焘贞着实让他喜爱不起来。
好在王焘贞坚强地了过来，但十里八乡都知道她小时候的遭遇，先入为主的观念，让周围的人也都瞧不上她。
突遭横祸
在古代，人们的寿命普遍不长，这就导致人们结婚的年龄也很早，当时的婚配讲究父母之命媒妁之言，王焘贞长大一些，便有家庭看上了这门亲事。
毕竟王家有学士的背景，自然有人想着攀亲，王锡爵认为这个女儿还未必能做得了自己的女儿，又怎么还能别人的家的媳妇，所以便将女儿的婚配一推再推。
王焘贞对此婚配嫁人之事，本就不太感兴趣，所以也乐得如此。
由于生在学士之家，王锡爵对女儿的教育也颇为在意，专门教导她学习四书五经，可王焘贞对此根本不感兴趣，学业也只得半途而废。
女子无才便是德，不读书对于女孩子来说并不重要，只要能做得一手女红，那也是很受婆家欢迎的。
只是王焘贞对女红也不感兴趣，以至于连她的母亲都有了意见，可王焘贞却不以为然，依然我行我素，做她喜欢的事情。
王焘贞喜欢什么？
她喜欢道家学说，整日里静坐冥想，想着超越轮回，跳出三界，得道升仙。
看着女儿如此，王锡爵夫妇觉得还是早点将其嫁人为好，在媒人的物色下，便将其许配给了一个叫徐景韶的才俊。
时光飞逝，王焘贞终于到了出阁的年纪，一家人欢天喜地为她筹备嫁妆，可就在婚礼举行前夕，徐景韶却突然暴毙身亡。
王焘贞因此哭了三天三夜。
迷上宗教
至于说王焘贞与徐景韶的感情有多么深厚，这点或许并不能让人理解，毕竟两人连面都没见过，又何谈深情？
所以王焘贞的痛哭应该是做做样子，她真实的目的是为了以给徐景韶守节为由出家为道士。
当时社会风气对女子守节之事颇为赞扬，父母虽然不赞成女儿这般，但道德这把利剑，足以让他们不敢动弹。
王焘贞就此遁入道门，声称受到了神仙的指点，而她也自称为昙阳子，就此踏上了修行的道路。
正所谓好事不出门，怪事传千里。
王家闺女得到了神仙的指点一事，很快成为了十里八乡人尽皆知的新鲜事，明代著名的文学家和史学家王世贞与王焘贞是同乡，自然听闻了这件事。
他立即赶到王家，还与王锡爵攀了本家关系，在王锡爵的安排他，王世贞见到了王焘贞，两人见面论道，结果王世贞被她的“道”深深折服，立即拜她为师。
王世贞可是名声在外的文化人，他的这般举动极大抬高了王焘贞的身份，一时间形成了一股无法阻挡的“焘贞热”，越来越多的文化名人慕名而来，拜入她的门下。
王焘贞的父亲和叔叔们也紧紧跟上了这股怪风拜她为师，名声越来越大之后，连当地的官员都开始为她写文颂扬。
羽化升仙
王焘贞名气越来越大，身边聚拢的人则越来越多，要知道她仅仅还只是一个23岁的小姑娘，很快对身边之事感到了厌倦。
这种厌倦如同一座大山，牢牢压在了王焘贞的身上，让她窒息，最终她决定羽化，远离喧嚣。
王焘贞对外宣称自己已经修炼成功，九月九日将在徐景韶的墓前羽化飞升。
这个消息一出，四周哗然一片，在羽化的日子到来之前，四周纷纷赶到徐景韶的墓地周围，等待着看王焘贞的羽化之路。
前前后后赶来的人，多达10万余人，正如王世贞在《昙阳大师传》中所载：
男女呼号罗拜者约十万人，其民间相率而进香龛下者，尚中夜不绝。
这天终究到来了，王焘贞如约盘坐在徐景韶的墓前，在众目睽睽之中，开启了羽化之路，可是等待了很久之后，人们并没有看到的依然是一动不动的王焘贞。
有些人走近之后，恍然发现，王焘贞早已没有气息，就这样去了另外一个世界，于是人们纷纷跪地膜拜，觉得她真是脱离了肉身羽化升仙了。
王焘贞的故事完了，但人们对她的膜拜远远没有结束，除了王世贞写下的《昙阳大师传》，大才子徐渭也写了篇《昙大师传略》，两人合力将王焘贞推上了神坛。
当然如果从唯物主义的观点来看，这事是很荒诞的，王焘贞墓前坐化一事，或许只是她事前吃了什么药物，并不足为信。
但她能舍弃众人的追捧，这着实也需要很大的勇气。
参考资料：《昙阳大师传》、《昙大师传略》、《明史》等。
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